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Philosophie

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  1. Nietzsche et la parole de Zarathoustra

    Nietzsche et la parole de Zarathoustra

    Brève introduction à la sagesse tragique
    Gabriel Mahéo

    Voulant rompre avec toute la tradition philosophique, la recherche de la sagesse se fait ici à travers l'histoire de Zarathoustra et ses discours, souvent énigmatiques, où la philosophie s'entremêle à la poésie. Mais qui est au juste ce personnage de Zarathoustra ? Pourquoi Nietzsche en fait-il un poète ? Qu'a-t-il au fond à nous dire ? Et est-ce bien à nous que se destine ce livre écrit "pour tous et pour personne" ?

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  2. Ce que le poète dit au philosophe

    Ce que le poète dit au philosophe

    Yves Bonnefoy, la pensée du poème
    Yvon Inizan

    Au livre X de La République, Platon dénonce l’incapacité de la poésie à dire la vérité et chasse les poètes de sa République idéale. Depuis cet exil inaugural, ce refoulement originaire, le rapport conflictuel de la philosophie à la poésie n’a cessé de travailler l’histoire de la pensée occidentale.
    Yves Bonnefoy — auteur d’une œuvre magistrale — s’est appuyé sur son écriture poétique pour interroger cette relation. Il intitule son premier recueil : Anti-Platon. Mais c’est au dialogue des écritures pourtant que toute son œuvre ne cesse d’inviter.

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  3. Machines de Pascal (Les)

    Machines de Pascal (Les)

    Du bon usage des ressorts
    Anne Frostin

    Le terme de machine revient de façon insistante dans les Pensées de Pascal. Les machines pascaliennes révèlent la puissance du machinal, tout en pointant les dysfonctionnements toujours possibles d’une raison qui peut si aisément se détraquer puisqu’elle est « ployable à tous sens ».
    Quelle machination faut-il mettre en place ? Notre époque a sans doute beaucoup à apprendre de cette recherche d’un bon usage de la « machine » en nous pour savoir en jouer.

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  4. Expérience du monde (L')

    Expérience du monde (L')

    Quand transports et médias changent notre réalité
    Kévin Cappelli

    Ne pas employer les moyens techniques actuels de déplacement et d'information reviendrait à « se couper du monde ». Cependant, si nous passons beaucoup de temps dans des véhicules motorisés et devant des écrans, faisons-nous pour autant davantage l’expérience du monde ? Si les infrastructures de transport et de communication envahissent notre environnement, reste-t-il seulement un monde dont faire l’expérience ?

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  5. Morale après Auschwitz (Une)… ?

    Morale après Auschwitz (Une)… ?

    Essai sur l'origine et le fondement des valeurs
    Nathalie Monnin

    La morale nazie n’a pas renversé mais inversé les valeurs : comment un tel effondrement moral a-t-il été possible ? Comment l’idéologie nazie a-t-elle pu susciter aussi peu de refus, voire autant d’adhésion ?
    La thèse ici présentée consiste à dire qu’un discours politique ne prend sens que parce qu’il rencontre des dispositions psychiques qui lui reconnaissent du sens. Nous proposons de plonger au coeur de la subjectivité pour comprendre comment s’y forgent les valeurs.

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  6. Citoyenneté républicaine face au libéralisme économique (La)

    Citoyenneté républicaine face au libéralisme économique (La)

    Amine Boukerche

    La seule et véritable politique qui vaille doit « libéraliser » le travail, la santé, l’éducation, etc.
    Ce livre met en évidence la genèse de l’aliénation de la citoyenneté républicaine face aux exigences du libéralisme économique. D’où un danger certain pour l’avenir des sociétés démocratiques.


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  7. Monstruosité (La)

    Monstruosité (La)

    Réflexions sur la nature humaine
    Gérard Amicel

    La figure du monstre peut servir de fil conducteur pour comprendre les mutations de notre conception de l'homme. L'humanisation du monstre nous contraint peu à peu à reconnaître la monstruosité de l'homme. Nous avons tenté de repousser le monstre aux confins de l'humanité, puis de l'éliminer. Il a trouvé refuge en nous.


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  8. Bernard Stiegler ou le poisson volant

    Bernard Stiegler ou le poisson volant

    Didier Heulot

    Le capitalisme de notre époque, numérique, nous entraîne avec lui vers la catastrophe. Ce mouvement planétaire n’offre aucun refuge. Pour le combattre, notre seule issue est de le penser. Bernard Stiegler nous le propose.

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  9. Arts et l'expérience de l'espace (Les)

    Arts et l'expérience de l'espace (Les)

    Patricia Limido-Heulot

    Patricia Limido-Heulot explore le concept d'espace de façon sensible, mais concrète, par l'intermédiaire des œuvres d'arts et en particulier des arts plastiques et s'interroge sur la nature du lien entre l'espace et la condition humaine.

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  10. De la fragilité de la démocratie

    De la fragilité de la démocratie

    Une lecture de Tocqueville
    Amine Boukerche

    En faisant de l'avènement de la recherche de l'égalité des conditions, c'est-à-dire de la démocratie, une loi historique universelle qui travaille les sociétés, les transforme et détermine, en même temps, les individus qui la composent, Tocqueville nous révèle le sens même de l'histoire. Il nous invite à mieux comprendre la démocratie, à prendre conscience de sa fragilité et des risques de dérives.

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